بقلم: بثينة حمدان
منذ تشرين الأول/أكتوبر 2023، يشن الاحتلال الإسرائيلي هجوما ثقافيا على غزة. إنه جزء من حربها المستمرة ضد الفلسطينيين التي تهدف إلى القضاء على وجودنا أيضا في الضفة الغربية والقدس. هذه ليست ظاهرة جديدة. لطالما استهدفت سلطات الاحتلال الأنشطة الثقافية والمثقفين والفنانين الفلسطينيين والتراث الثقافي المادي وغير المادي. وتتراوح التدابير بين منع السفر لمنع إقامة صلات في الخارج ومصادرة المواد والمعدات وتدمير القطع الأثرية والاغتيال.1 إن التدمير الحالي للمواقع التراثية في غزة ليس ظاهرة جديدة إلى حد بعيد. أفادت منظمة الحق لحقوق الإنسان عن تدمير إسرائيل للمواقع الثقافية في غزة على نطاق واسع خلال الهجمات على القطاع في عامي 2014 و 2021.2 في الواقع، الكيان الصهيوني متورط في سرقة الآثار الفلسطينية منذ النكبة من أجل إعادة تشكيل تاريخنا وآثارنا برواية ملفقة.3 بينما تستثمر إسرائيل الملايين في الإنتاج السينمائي لبناء قصة عن الاستهداف والقمع ، في محاولة لإثبات وجود يهودي مستمر وهيمنة في بلدنا ، فإنها تدمر بنشاط وفرة البقايا الكنعانية الفلسطينية.4
مركز رشاد الشوا الثقافي في غزة.
سرقة ومصادرة الأراضي الفلسطينية منذ إنشائها في عام 1948، حاولت إسرائيل أيضا الاستيلاء على التراث الفلسطيني غير المادي. في حين أن البدو الفلسطينيين الذين يعيشون في النقب قد تم توطينهم قسرا ومنعهم من عيش نمط حياتهم التقليدي المهاجر لعقود.5 تم طرد الفلسطينيين في الضفة الغربية من مساكن الكهوف التي عاشوا فيها منذ أوائل عام 1800 في تلال جنوب الخليل.6 كما استهدفت التجمعات الرعوية الفلسطينية في غور الأردن ومنعت من الوصول إلى مناطق التغذية التي طال أمدها والتي يستخدمها الآن المستوطنون الإسرائيليون الذين يقلدون نمط الحياة الفلسطيني التقليدي ويتبنونه، مما يحرم الفلسطينيين من مصادر رزقهم التقليدية.7 وفي إجراءات أقل تدميرا على الفور، قدمت إسرائيل ملكات جمالها يرتدين الثوب الفلسطيني، مدعية أنه لباس إسرائيلي تقليدي! تم تقديم الحمص والعديد من الأطباق الفلسطينية الأخرى كأطباق إسرائيلية تقليدية ، ورقص الجنود الهجوميون الإسرائيليون الدبكة ، رقصتنا الشعبية. كانت فرقة الفنون للرقص الشعبي الفلسطيني في رام الله من بين أول من أدرك وواجه مثل هذه المحاولات للاستيلاء الثقافي في أواخر سبعينيات القرن العشرين وقام بجولة حول العالم بعروض الدبكة المبهرة ، تليها العديد من مجموعات أداء الدبكة الممتازة الأخرى ، مثل العاشقين التي تشكلت في الشتات ، في دمشق ، سوريا ، ونشطت طوال ثمانينيات القرن العشرين وأوائل تسعينيات القرن العشرين.8 بالإضافة إلى ذلك ، أصبح الإنتاج الصوتي للأشقين وأغانيهم إيقاعا لجميع فرق الدبكة حتى الآن. وقد أدركت وداد قعوار وتانيا ناصر، بالتعاون مع كثيرين غيرهما، هذا الواقع الخطير ولم تبدآ في جمع الأثواب التقليدية الفلسطينية فحسب، بل أشركتا أيضا النساء اللواتي طردن من قرى مختلفة في جميع أنحاء فلسطين ويعشن الآن في مخيمات اللاجئين الأردنيين في الترفيه والحفاظ على أنماط التطريز التي هي نموذجية لأماكن منشأ هؤلاء النساء. الأنماط فريدة من نوعها في كل من الزخارف والألوان المستخدمة ، وقد تم تناقلها على مر الأجيال من قبل الجدات والجدات العظماء إلى بناتهن وكناتهن. يمكن مشاهدة أعمال وداد قعوار في مركز طراز في الأردن، حيث عملت في المنفى.9 يقوم مركز التراث الفلسطيني التابع لمها البقعة بأعمال ترميم مماثلة في بيت لحم منذ أوائل تسعينيات القرن العشرين.
ولأن الثقافة أداة قيمة لإحداث التغيير، وممارسة المقاومة، وتعزيز التعافي، يمكن أن تكون ثقافتنا وتراثنا غير المادي أدوات قيمة ونحن نحاول النهوض من الرماد، وإعادة البناء من تحت الأنقاض، واستعادة أمتنا الفلسطينية.
وفي الآونة الأخيرة، وفي رد فعل ممتاز على المحاولات الإسرائيلية للاستيلاء على التراث الثقافي والقضاء عليه، سجلت الحكومة الفلسطينية عددا من فنون التراث غير المادي الفلسطيني. في عام 2008، تم إدراج "الحكاية الفلسطينية"، وهي تقليد رواية القصص، الذي تمارسه النساء بشكل خاص والنساء الأكبر سنا في الغالب، في قائمة اليونسكو التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية. تم إدراج "فن التطريز في فلسطين ، الممارسات والمهارات والمعرفة والطقوس" في عام 2021 ؛ "الدبكة، الرقص التقليدي في فلسطين" عام 2023؛ وتم إدراج الخط العربي وزراعة نخيل التمر والنقش المعدني مع بلدان أخرى في المنطقة في 2021 و 2022 و 2023 على التوالي. ومن بين الفنون التقليدية التي تم ترشيحها للإدراج كتراث فلسطيني غير مادي صناعة الصابون النابلسي، وتم ترشيح فن استخدام الحناء لصنع وشم مؤقت معقد خلال الطقوس الاجتماعية مع دول عربية أخرى.10
التقرير السنوي لوزارة الثقافة الفلسطينية لعام 202311 حول انتهاكات الاحتلال ضد القطاع الثقافي في فلسطين تشير إلى وقوع أكثر من 44 ضحية في صفوف المثقفين والفنانين (أربعة منهم في الضفة الغربية)، واعتقال تسعة أفراد من المجتمع الثقافي. لسوء الحظ ، فقدنا قادة مبدعين وديناميكيين وعامين مثل الفنانين والممثلات والمخرجين والمغنين والمؤلفين والعلماء والموسيقيين ورواة القصص والحرفيين وحاملي أعلام التراث. ومن بينهم سليم النفر، ورفعت العيرير، وبلال جاد الله، ومروان ترزي، وحليمة الكحلوت، وهبة غازي إبراهيم زقوت، وهبة أبو ندا، وعمر فارس أبو شاويش، وإيناس السقا، ويوسف دواس، ومحمد سامي الغريبية، ونور الدين حجاج، وغيرهم الكثير.
قرية الفنون والحرف في غزة.
كما تسلط العديد من تقارير وزارة التعاون الضوء على تأثير الحرب على غزة على الثقافة والتراث، مشيرة إلى تدمير 207 مباني في غزة (144 مبنى أثريا في مدينة غزة القديمة – بما في ذلك المباني والأماكن التي أعطت المدينة هويتها التاريخية – مثل الأسواق الشعبية والمساجد والقصور والكنائس والمتاحف والمواقع الأثرية وغيرها). بالإضافة إلى ذلك، دمرت إسرائيل 26 مركزا ثقافيا ومسرحا، وتسع دور نشر ومكتبات، وثلاث شركات إنتاج فني وإعلامي، ومقر الأرشيف المركزي لمدينة غزة. وفي الضفة الغربية، داهمت القوات الإسرائيلية 14 مركزا ثقافيا، ودمرت معالم في مدينتي جنين ونابلس، وفي مخيم جنين للاجئين، هدمت تمثالا شهيرا أقيم كشهادة على مذابح الاحتلال التي ارتكبت في المنطقة خلال الانتفاضة الثانية.12 وقد تحقق تقييم اليونسكو للأضرار من خلال الرصد عن بعد استنادا إلى صور الأقمار الصناعية والتحليلات المقدمة من يونوسات من 120 ممتلكات ثقافية مدمرة بحلول منتصف أيلول/سبتمبر 2024. ولكن طالما أن التقييم على الأرض مستحيل، فإن كل هذه الأرقام تبقى تقديرية وسترتفع بعد توقف الحرب.13 ومع ذلك ، فإن الضرر النفسي للحرب لا يقاس!
وإذ تعترف بالدور الحاسم للثقافة وتشدد على أن "الثقافة وتربية الإنسانية من أجل العدالة والحرية والسلام أمران لا غنى عنهما لكرامة الإنسانية"14 في مؤتمرات اليونسكو العالمية للثقافة والتربية الفنية لعام 2024 التي عقدت في أبو ظبي، اتفق الحاضرون من وزارات الثقافة والتعليم في الدول الأعضاء، إلى جانب ممثلين عن وكالات الأمم المتحدة الأخرى، على إطار عمل تنفذه جميع الدول الأعضاء في اليونسكو، ينص على أن تضع كل دولة استراتيجيات ترسخ البعد الثقافي في نظامها التعليمي. وهكذا، واعترافا بالثقافة باعتبارها حجر الزاوية في التعليم، يسلط الإطار الضوء على أن التعليم يجب أن "يعزز معرفة وتقدير التنوع الثقافي، وحقوق الإنسان، والتفاهم والاحترام بين الثقافات، والتماسك الاجتماعي، ومنع النزاعات، والمصالحة والتعافي بعد انتهاء الصراع من خلال الثقافة والفنون". قد يبدو هذا التركيز غير بديهي ونحن نكافح من أجل وقف المذبحة المستمرة في غزة ولبنان ونفشل في ضمان توفير المساعدات الإنسانية والتدابير المنقذة للحياة للأشخاص المتضررين من العدوان الإسرائيلي! ومع ذلك، فإن الثقافة ذات أهمية خاصة في أوقات الصراع وخلال مراحل التعافي، لأنها تدعم الشفاء النفسي والجسدي.
الثقافة والفنون والتراث هي عناصر جوهرية في الصراع الفلسطيني الإسرائيلي. تدرك الدولة الاستعمارية الإسرائيلية تماما القوة الناعمة وتأثير الثقافة وتستخدمها لشرح الرواية الكاذبة التي تدعي الملكية الإسرائيلية لهذه الأرض.
والواقع أن ثقافتنا الفلسطينية وتراثنا الثقافي المعيشي كان على مدى عقود أدواتنا الرئيسية للحفاظ على إحساسنا بهويتنا وتعزيز صمودنا ومقاومتنا. وقد سلط مجلس أوروبا، من بين جهات أخرى، الضوء على دورها الهام أثناء الصراع وفي التدخلات في مرحلة ما بعد الصراع، عندما أقر بأن سياسات واستراتيجيات إعادة الإعمار تميل إلى التقليل من أهمية التراث من حيث الفوائد الاجتماعية والاقتصادية. وفي برنامج المؤتمر العالمي لإعادة الإعمار لعام 2017، الذي يحمل عنوان "إعادة إعمار التراث الثقافي"، أشار المجلس إلى أن "التعددية الثقافية أو الأخلاقية أو الدينية ليست عائقا أمام التنمية، بل هي مصدر ثراء وحيوية وقدرة على التكيف للمجتمع الذي يواجه تحديات إعادة الإعمار (المادية أو المعنوية)". وشدد أيضا على أن التراث يمكن أن يساهم في التنمية المحلية من خلال التأثير المباشر على الاقتصاد وتعزيز فرص العمل في قطاعات ترميم المباني والتجديد الحضري والتنمية الريفية والأنشطة الثقافية والسياحة. علاوة على ذلك ، فإنه يفيد المجتمعات من خلال "تحسين الصورة والرفاهية والشعور بالهوية والتماسك الاجتماعي والجاذبية".15 وتعد حلقة نقاش في المؤتمر العالمي لإعادة الإعمار لعام 2017، الذي عقد في بروكسل، بلجيكا، بعنوان "إعادة بناء التراث الثقافي: محرك للتعافي الاجتماعي" مثالا آخر على الاعتراف العام بالثقافة باعتبارها حجر الزاوية في إعادة البناء بعد الصراع.16
أعلنت الحكومة الفلسطينية التي تشكلت في ربيع عام 2024 أن مهمتها هي الاستعداد لليوم الأول بعد انتهاء الحرب وإعادة بناء غزة - والضفة الغربية التي تواجه دمارا هائلا أيضا. إن التحديات هائلة. وتشارك العديد من المؤسسات في هذه المسؤوليات، بما في ذلك المنظمات الدولية والوطنية ومنظمات المجتمع المدني. من بين دراسات تقييم الأضرار والاحتياجات (RDNA) التي أجرتها مختلف الوزارات الفلسطينية والأمم المتحدة واليونسكو والبنك الدولي، هناك دراسات توفر خريطة شاملة للقطاع الثقافي، وتعرض ثراءه، وتقدم وصفا مفصلا للمواقع الأثرية من المنظورين الوطني والدولي. وهي تقدم تقييما أوليا لتأثير الحرب وتصوغ نهجا شاملا لإعادة بناء القطاع - قدر الإمكان ، نظرا لتدمير القطع الأثرية التي تعود إلى قرون.
وفي أوكرانيا، أنفقت اليونسكو ملايين اليوروهات، التي قدمتها بلدان في جميع أنحاء العالم، لإجراء دراسات لتقييم الاحتياجات، وإنشاء نظم للإدارة الثقافية، وبناء قدرات الصحفيين والمهنيين الثقافيين العاملين في ظل ظروف الطوارئ، وتعزيز المؤسسات المحلية والوطنية في جميع أنحاء البلاد، مما يمهد الطريق لإعادة الإعمار حتى مع استمرار الحرب.
مثل هذه الخطط والإجراءات ضرورية لفلسطين أيضا! ويجب صياغتها وتنفيذها عندما تتوقف الحرب الوحشية والإبادة الجماعية. الثقافة جزء لا يتجزأ من هذه العملية ، مما يتيح إحياء وعمل وازدهار جميع القطاعات. ويمكن أن يعزز صمودنا وقدرتنا على المضي قدما. إن إعادة الحياة إلى بلد ما يتطلب أشخاصا أقوياء وواعين وثابتين. بالنسبة لنا، يتطلب الأمر جمع تراثنا والحفاظ عليه، وترميم المواقع التراثية، والحفاظ على السرد الوطني جديدا للأجيال القادمة، حتى تظل القصة حية.
في حين أن عبارة "إعادة بناء فلسطين" عبارة مفجعة، إلا أنها تعكس واقعا قاسيا. وفي أعقاب الحرب، ستكون هناك حاجة ملحة إلى الانتعاش من خلال المساعدة الاجتماعية والأنشطة الثقافية لجميع قطاعات المجتمع. يمكن لهذه الجهود والمشاركة توجيه الطاقة السلبية في اتجاه إيجابي ، وخلق مساحات يمكن للناس أن يجتمعوا فيها ، والمساعدة في شفاء ودعم الأطفال والمراهقين والشباب للمضي قدما. ويمكن لمثل هذه المبادرات أن تمكن الممارسين الثقافيين من أن يكونوا العجلة الدافعة لإعادة البناء والبدء من جديد.
وخلال المرحلة التحضيرية وطوال عملية إعادة البناء، وبالتوازي مع جهود إعادة البناء التي تضطلع بها القطاعات الرئيسية الأخرى، ينبغي أن ننشئ أفرقة في جميع المدن لتيسير الانتعاش البشري من خلال الثقافة والفنون. وينبغي أن يشمل التدريب تقييم الأضرار، ومسح مجموعات المتاحف والمباني التاريخية، والحفاظ على التراث الحي (الثقافي غير المادي)، ودعم الحياة الثقافية، وجمع التاريخ الشفهي وحفظه، فضلا عن توفير العلاج من خلال الثقافة والدراما والموسيقى والفنون.
الثقافة أداة حيوية لإعادة بناء البشرية. إنه يجسد طاقة أرواحنا ويخلق آثارا للأمل لأجيالنا القادمة. والاستعداد الجيد يعني التثقيف بشأن الحالة على أرض الواقع وإمكانيات التعمير وتضميد الجراح، مما يسمح لنا بالشروع فورا في عمليات التجديد المتعمد. وقد علمتنا التجربة أنه لا يمكننا أن نعول على المنظمات الدولية في دعمنا كما دعمت البلدان الغربية، مثل أوكرانيا، في أوقات الأزمات؛ وأنها لا يمكن أن نعول على المنظمات الدولية في دعمنا كما دعمت البلدان الغربية، مثل أوكرانيا، في أوقات الأزمات؛ وأنها لا يمكن أن تعول على المنظمات الدولية في دعمنا كما دعمت البلدان الغربية، مثل أوكرانيا، في أوقات الأزمات. قد لا يستخدمون نفس الصوت القوي للدعوة إلى الحفاظ على تراثنا. لكننا لن نتخلى أبدا عن جهودنا لإعادة بناء بلدنا والسعي من أجل العدالة والحرية.
1 على سبيل المثال، في عام 1972، اغتالت إسرائيل الكاتب الفلسطيني غسان كنفاني. في عام 2009 ، حظرت إسرائيل الاحتفالات بالقدس عاصمة للثقافة العربية. وفي عام 2022، اعتقلت إسرائيل مدير مسرح الحرية في جنين. انظر زوي لافيرتي، "أحلام التحرير: الرقابة الإسرائيلية على الفن الفلسطيني"، العربي الجديد، أكتوبر 2022. ونادين الشاعر، "اعتقال بلال السعدي: مسرح الحرية لا يردعهم في مهمتهم"، القدس 24 إف إم، 22 سبتمبر 2022.
2 "الفصل العنصري الثقافي: محو إسرائيل للتراث الفلسطيني في غزة"، مؤسسة الحق، 20 فبراير/شباط 2022.
3 نبيل السهلي، "إسرائيل تزيف التاريخ الفلسطيني وتسرق تراثه"، ميدل إيست مونيتور، 6 نوفمبر/تشرين الثاني 2019.
4 من بين العديد من الأمثلة، انظر "المقبرة الكنعانية الفلسطينية القديمة التي جرفتها إسرائيل"، فلسطين كرونيكل، 16 يوليو/تموز 2021.
5 مؤسسة الدراسات الفلسطينية، "المشاريع الرقمية: البدو الفلسطينيون".
6 "في أم فجارة، يكافح سكان الكهوف للبقاء في أراضيهم"، وكالة الأنباء الفلسطينية، 31 كانون الأول / ديسمبر 2015. محمود سليمان، لورا سولين، وإيسيم كارليداغ-دينيس، "بناء قدرات الشباب من خلال مشروع التاريخ الشفهي التشاركي: تلال جنوب الخليل، دراسة حالة فلسطينية"، مجلة التنمية البشرية والقدرات، كانون الثاني/يناير 2022. و"خربة سوسيا: قرية مهددة بالهدم"، بتسيلم، 19 آب/أغسطس 2012.
7 متطوعون من أجل حقوق الإنسان، "المراعي المنهوبة: المستوطنون الإسرائيليون يرعون البؤر الاستيطانية في الضفة الغربية وانتهاكهم لحقوق الإنسان للفلسطينيين"، ييش دين، 10 مايو/أيار 2022. شباب التلال في إسرائيل: لا تقتل"، الجزيرة الإنجليزية، نوفمبر 2018. مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية، "النزوح الجماعي الآخر: المستوطنون يتقدمون نحو رعاة الضفة الغربية"، مكتب تنسيق الشؤون الإنسانية، 1 نوفمبر/تشرين الثاني 2023. وشيماء مدبولي وفارس كعابنة "أجبروا على الخروج"، الجزيرة، 20 أكتوبر/تشرين الأول 2024. قم بزيارة أيضا عدد فبراير 2023 من TWiP بعنوان "بدو فلسطين".
8 شاهد عروض الدبكة للفنون هنا وللعاشقين هنا.
9 لمزيد من المعلومات، يرجى زيارة عدد مارس 2022 من TWiP بعنوان "الثوب الفلسطيني: تاريخنا المطرز".
10 اليونسكو، التراث الثقافي غير المادي: دولة فلسطين (الحالة في 17 أكتوبر 2024).
11 "وزارة الثقافة: الاحتلال يشن حربا شاملة للقضاء على الثقافة والتراث الفلسطيني"، دولة فلسطين، تقرير حول انتهاكات الاحتلال الإسرائيلي ضد المشهد الثقافي الفلسطيني للعام 2023.
12 المرجع نفسه.; "الإبادة الجماعية الثقافية: إسرائيل قضت على جيل ذهبي من الفنانين والموسيقيين والممثلين والكتاب في غزة"، العربي الجديد، 4 يناير/كانون الثاني 2024. وعاصم الجرجاوي، "الحرب على غزة: قتل إسرائيل للقادة المثقفين الفلسطينيين خسارة لا تحصى"، ميدل إيست آي، 29 أغسطس/آب 2024.
13 "قطاع غزة: تقييم الأضرار"، اليونسكو، تم تحديثه في 11 أكتوبر/تشرين الأول 2024.
14 إطار اليونسكو لتعليم الثقافة والفنون، اليونسكو، 15 شباط/فبراير 2024.
15 أمانة مديرية الثقافة والتراث الثقافي والطبيعي - المديرية العامة للتعليم والثقافة والتراث والشباب والرياضة، "دور الثقافة والتراث الثقافي في منع النزاعات وتحويلها وحلها والعمل بعد النزاع"، مجلس أوروبا، يناير 2011.
16 المؤتمر العالمي لإعادة الإعمار 3، "تعزيز القدرة على الصمود من خلال التعافي بعد الأزمات"، مؤتمر عقد في بروكسل، بلجيكا، 6-8 يونيو/حزيران. 2017.
المصدر: زمن FM- thisweekinpalestine.com
ملاحظة: ترجمة جوجل
